用好統(tǒng)編語文教材，培養(yǎng)“大寫的中國人”

　　語文課程的基本特點是工具性與人文性統(tǒng)一，它既為學生學習其他課程打下基礎，更在學生世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中發(fā)揮著不可替代的作用。在落實語文課程育人價值的過程中，用好統(tǒng)編語文教材至關重要。作為一名一線教師，我對此深有感觸。

　　習近平總書記說：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信?！?語文課程要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，居于首位的就是“文化自信”。統(tǒng)編語文教材編選了大量體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的作品，在語文教學中指導學生認真閱讀、仔細領會這些作品，批文以入情，析文而知理，解文而明志，能“以文化人”，很好地發(fā)展學生的文化自信。

　　各類文學、文化作品是語文教材的中心，但語文教材并不是簡單的作品匯編。同樣一篇文章，教材設定的重點、引導的方向，對教師的教和學生的學都起著至關重要的作用。在使用統(tǒng)編語文教材的過程中，我不斷深化對教材的理解，調整自己的教學，去深化學生的文化理解、發(fā)展文化自信。

　　例如，以往我教學《人民英雄永垂不朽》，往往注重其作為優(yōu)秀說明文的一面，把注意力集中在說明順序、說明方法、說明語言上。而統(tǒng)編教材則在旁批和閱讀提示中充分開掘了這篇經(jīng)典課文的思想意義和情感價值，為說明文的學習融入了豐富的主題教育元素和跨學科因素，為學生領會課文的思想意義和文化價值提供了充分的依托。

　　又如，在教學文言文時，雖然過去我也盡量避免將文言文教學窄化為文言教學，更力避機械、繁瑣的知識灌輸，但是并沒有找到很好的途徑來讓學生領會這些經(jīng)過歷史淘汰淬煉的作品的文化意義。統(tǒng)編語文教材利用助學系統(tǒng)，系統(tǒng)而深入地呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)秀價值觀，如靜以修身、儉以養(yǎng)德（《誡子書》），忠愛國家、不慕利榮（《木蘭詩》），剛直不阿、不媚權貴（《周亞夫軍細柳》），天下為公、視人猶己（《〈禮記〉二則》），先憂后樂、胸懷天下（《岳陽樓記》），與民同樂、忘懷得失（《醉翁亭記》），等等。一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要文化概念，如“誠信”、“大同”、“本心”、“和諧”等，統(tǒng)編語文教材或列為專門的學習活動，或適當揭示其內涵，與優(yōu)秀價值觀一起，為教師培養(yǎng)更有中國氣質、中國風度的新時代青少年提供了豐富的資源和明確的指向。

　　統(tǒng)編語文教材既有鮮明的革命文化導向，豐厚的傳統(tǒng)文化底色，也有著突出的當代文化氣息，將知其所來、識其所在、明其所往融為一體。教材既關注數(shù)字化、網(wǎng)絡化的時代走向，低碳環(huán)保的國家政策，文化遺產(chǎn)的保護，也關注學生生活的點滴變化。這些內容往往用專題化的學習任務的方式呈現(xiàn)，便于教師組織學生進行活動，在豐富生動的語文實踐活動中，引導學生真真切切地感受這個偉大的時代，把體驗新時代的文化與落實新的課程理念結合起來。

　　習近平總書記說：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的?！蓖瑯?，一個人乃至一代人能夠“立”起來，也必須以充足的文化自信為支撐。用好統(tǒng)編語文教材，發(fā)展學生的文化自信，培養(yǎng)“大寫的中國人”，是我的志愿，也是全體語文教師的共同使命。在實踐使命的路上，我愿與同行們相攜、共勉！（北京市第八中學一級教師 陳京）